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激情与欢乐的诗人们
结构是“天上—人间—回到开头”：首节铺陈乐园景物，次节转向留在地上仍在说话的作品，末节把开篇四行几乎原样重唱，只把疑问句（“你们在天上也有灵魂吗”）改成了肯定。
Bards of Passion and of Mirth
听那声音
注意说话人在中途更换：前两段介绍那位听见圣言的诗人，后两段引号一开，就是圣言直接对大地喊话，星空与水岸只被借给它「到天亮为止」。
Hear the Voice
致玛娅颂歌残篇
全篇是一个没有回答的提问——究竟该以什么方式歌唱；结尾把理想定为不被听见也心满意足，与开头的求告形成落差。
Fragment of an Ode to Maia
出征前致卢卡斯塔
诗人承认离开爱人奔赴战争的矛盾，却把荣誉视为爱情得以成立的条件，浓缩了骑士伦理的张力。
To Lucasta, going to the Wars
十四行诗第十八首：我可否把你比作夏日？
诗人从夏日易逝、易受狂风与阴翳损伤写起，转而宣告被歌咏者的美将由诗行抵抗时间与死亡。末联把读者每一次阅读都变成延续生命的行动。
Sonnet 18: Shall I compare thee to a summer’s day?
哀歌
注意中段起“你”从被赞美的人变成被祈求的神明，末节又把请求收回到诗人自己求而不得的感情上。
An Elegy
夜
注意亲属关系的设定：死亡是夜的兄弟，睡眠是夜的孩子，两者都应召而来却被一一拒绝——诗人要的是“夜”本身，而不是它的任何替代品。
Night
天真的芦笛
注意三次指令构成的推进：吹奏—歌唱—写下，孩子每提一次要求就换一种媒介，最后诗人自制芦笔，把只能听见的声音变成可以读的书页。
Reeds of Innocence
失明自省
“才能”典出《马太福音》中埋藏塔兰特的比喻：诗人担心失明使自己无从交账，“耐心”却抢先回答——上帝并不需要人的工作，“那些只是站立等待的人，也同样在服事”。
On His Blindness
月下独酌·其一
月与影成为独饮者想象中的同伴，孤独与旷达同时存在。
Drinking Alone under the Moon I
死神
诗人直接挑战被人格化的死神，将死亡降为命运与偶然的奴仆，并以永恒醒来反转终结的恐惧。
Death
竹里馆
诗人独自坐在幽深的竹林中，弹琴之后又长啸，声音发生在无人知晓的地方，最后由明月来照。四句写的是一个人独处时仍在发声、仍被回应的过程。全诗的对象只有竹、琴、啸声和月，没有第二个人。
Bamboo Lodge
致少女们：珍惜光阴
花朵、日行与年岁构成一场时间倒计时；诗人由“趁能采时快采玫瑰”推向明确的劝告——趁盛年“去成婚”，否则一旦错过盛年，便可能永远空等。
To the Virgins, to make much of Time
赤壁
前两句从一件出土的实物写起：折断的戟埋在沙里，铁还没有锈尽，诗人亲手磨洗，辨认出它属于前代。后两句由此转入一个假设，如果当时的东风没有给周郎方便，结果会完全不同。全诗由一件可触摸的残器进入一次对历史的反设。
Red Cliff