前半は別れの時間と場所を書く。夜、冷たい雨の中を川づたいに着き、空が明るくなるとすぐに友を送り出す。見送ったあとに残るのは、ひとつだけ立っている楚の山である。後半は言づけに変わり、洛陽の人たちに尋ねられたらこう答えてほしい、という一句を託す。詩の重心は別れそのものではなく、この託された言葉にある。
冷たい雨が川面と一つにつながるなか、夜のうちに呉の地へ入った。
夜明けに友を送り出すと、楚の山がぽつんと立っている。
洛陽の親しい人たちがもし私のことを尋ねたなら、
「一片の、氷のように澄んだ心が玉の壺のなかにある」と。
「連江」の「連」は動詞で、雨が川面と一続きになる動きを表すため、「川面と一つにつながる」と動きのまま訳し、静止した情景描写にしなかった。「楚山孤」は山そのものが「孤」という状態を担う言い方なので、「楚の山がぽつんと立っている」とし、「私は寂しい」と書き換えていない。「一片」は心を手に取れるもののように数える言い方なので、「一片の、氷のように澄んだ心」と量の言い方を残した。最終行には原文に「伝えてくれ」にあたる動詞がないので、引用を「と。」で止め、命令の形を補っていない。
この詩の作りは、よくある送別の詩とは違う。前半で景色を十分に書きながら、後半は名残を惜しまず、具体的な用件を述べる——もし誰かが自分のことを尋ねたら、こう答えてほしい、と。この配置によって、旅立つ人は同時に言づけの運び手になり、別れに実際の用ができる。第二行の「孤」は表向き山のことだが、位置としては「客を送る」のすぐ後に置かれており、残された側が友の去ったあとに見ている景色を示している。最後の行は氷と玉という、澄んで汚れのない二つのものを並べて、自分の心のありようを自分から述べる。ただし、この一言がどのような取り沙汰に向けられたのか、特定のきっかけがあったのかは詩の中に何も書かれていない。これを一度の出来事への返答として確定することは本文を超えた推測であり、ここでは認めない。
前半は別れの時間と場所を書く。夜、冷たい雨の中を川づたいに着き、空が明るくなるとすぐに友を送り出す。見送ったあとに残るのは、ひとつだけ立っている楚の山である。後半は言づけに変わり、洛陽の人たちに尋ねられたらこう答えてほしい、という一句を託す。詩の重心は別れそのものではなく、この託された言葉にある。
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