采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
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古诗词 · 诗歌
采苓
未署名先秦诗歌
不轻信传言，不等于拒绝所有人的话
“人之为言”是全诗不断返回的对象，诗中的说话者要求暂不轻信、不要盲从。把这层提醒移到今天，可以先区分别人提出了什么说法、有什么依据，以及自己准备据此采取什么行动。这是借诗形成的阅读与判断提示，不是诗中另有一套现代调查程序。也不宜把“无信”截成“任何人都不值得相信”：三章的劝说需要放回重复的语境中理解，不能直接扩大为对所有人的永久否定。首阳的山巅、山下与东侧构成章内画面，本文不据此指定一个现代旅游地点。读者可先沿着相同的句子比较三章，看看诗怎样用有限的变化不断重申对言语的谨慎，而不是急着替匿名说话者补出身世、对手或具体事件。
三次采摘，反复追问“人之为言”
三章的开头分别是“采苓采苓”“采苦采苦”“采葑采葑”，地点也从首阳之巅，变到山下、山的东侧。紧接着，每章都转向“人之为言”，再以“舍旃舍旃”作重复的劝说。真正值得连起来比较的是“无信”“无与”“无从”：相同的句式用不同词语，连续提示读者不要轻易接受或跟随别人所说的话。末尾“胡得焉？”又在三章中反复出现，让前面的劝说带上追问，而不是只给出一个孤立的口号。读时可把每章分为采摘画面、对言语的回应、最后的追问三段，再比较哪些词改变、哪些句子保留。这样既能看到重章的结构，也能理解为何全诗的注意力从眼前的采摘转向了如何对待人的言语。